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18632604608發(fā)布時(shí)間：2024-05-15 07:38:02 點(diǎn)擊量：
國(guó)家為啥禁止自創(chuàng)武術(shù)門派？自創(chuàng)武術(shù)門派到底有啥弊端？在促進(jìn)全民健康、推動(dòng)全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中起著越來(lái)越重要的作用,時(shí)代和人民賦予了武術(shù)新的責(zé)任和使命。
同時(shí)為了進(jìn)一步規(guī)范武術(shù)活動(dòng)，整治武術(shù)圈內(nèi)的各種亂象，提出了數(shù)條的規(guī)范規(guī)則和措施，其中重要的一點(diǎn)就是嚴(yán)禁自創(chuàng)門派。
開(kāi)宗立派，歷來(lái)是中國(guó)歷代武術(shù)大師的最高成就之一。為什么在國(guó)家大力推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，全民武術(shù)健身的今天，反而列出明令嚴(yán)禁自創(chuàng)武術(shù)門派呢？自創(chuàng)武術(shù)門派有哪些弊端呢？
其實(shí)真正的武術(shù)大師球盟會(huì)，都懷著一顆謙遜的心，他們通常不會(huì)去計(jì)較名利得失，而是戒驕戒躁，一生潛心武。
在國(guó)家認(rèn)定的129拳法中，真正的大師傳人，不需要以正宗自居。因?yàn)樗麄儽旧砭褪菣?quán)威，他們抱著一物不知，學(xué)者之恥的心態(tài)沉醉在武學(xué)世界中。
在他們看來(lái)，學(xué)者無(wú)論怎么努力，其學(xué)識(shí)永遠(yuǎn)不夠，只能永遠(yuǎn)謙遜的當(dāng)一個(gè)小學(xué)生，在修行探索中進(jìn)步，在謙虛中不斷探尋真我，才能在武學(xué)造詣上有所突破。
所以真正的大師是絕不會(huì)稱自己為大師的，只會(huì)謙虛的稱呼別師，對(duì)于別人的大師稱謂，也只是一笑置之，不予承認(rèn)。對(duì)于他們的武學(xué)造詣，武學(xué)心得，他們通常也是述而不作，什么意思呢？
在一些武俠小說(shuō)中可以看到，絕代高手離世，通常都會(huì)整理自己的武學(xué)心得，以一些圖畫(huà)線索留給后世的有緣者，而不會(huì)大肆宣揚(yáng)。
以近代的太極拳為例，太極五大派的出現(xiàn)時(shí)在時(shí)期才出現(xiàn)的分宗，而太極的原創(chuàng)者本身甚至沒(méi)有留下姓名，只是由身邊的朋友留下幾篇拳論，再無(wú)過(guò)多贅述，這樣的心境，才是武學(xué)登峰造極的表現(xiàn)。
再之，門派的出現(xiàn)，是一個(gè)長(zhǎng)階段的形成過(guò)程，而不是一朝一夕的自創(chuàng)就能形成的。一種武學(xué)的風(fēng)格，是要經(jīng)歷數(shù)代人的傳承，探索才能確定下來(lái)的，最后形成自己的門派風(fēng)格和技術(shù)特點(diǎn)，這才叫一個(gè)門派的誕生。
讀過(guò)武俠小說(shuō)的讀者們應(yīng)該很清楚，真正的名家大派通常都是高手如林，數(shù)代傳承，歷史悠久的名門，絕非一個(gè)勢(shì)單力薄的自創(chuàng)門派。
上面提到的都是，自創(chuàng)武學(xué)門派客觀因素制約，排除武學(xué)學(xué)者本身，國(guó)家明令禁止自創(chuàng)武術(shù)門派的社會(huì)因素有哪些呢？
首先，對(duì)于一個(gè)法治國(guó)家而言，武術(shù)門派的江湖性，宗派性和一些鄙陋作風(fēng)，不適合當(dāng)今社會(huì)的法治氛圍，不利于社會(huì)穩(wěn)定和諧，這是不能被當(dāng)局所接受的。
所以在建國(guó)之后，國(guó)家意識(shí)到了在推動(dòng)武動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，門派至于其中的消極作用，開(kāi)始淡化門派的概念，轉(zhuǎn)而稱呼其為學(xué)術(shù)門派，以國(guó)家認(rèn)定的129種拳法和太極五大宗為例，都是指學(xué)術(shù)門派而不是武術(shù)門派。
而這個(gè)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)武術(shù)賽事活動(dòng)監(jiān)督管理的意見(jiàn)》的提案，則是想要進(jìn)一步淡化武術(shù)門派這種歷史產(chǎn)物而回歸到學(xué)術(shù)門派的本質(zhì)上來(lái)。
這是發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一認(rèn)知，同樣的，各個(gè)流派在武學(xué)的傳承中起著重要作用，但是不等于就應(yīng)該推廣武學(xué)流派，畢竟近年來(lái)別有用心，居心叵測(cè)者利用武術(shù)行騙的新聞屢見(jiàn)不鮮。
盡管很多武術(shù)學(xué)者都在認(rèn)真地傳承，發(fā)揚(yáng)著中國(guó)的武術(shù)文化，但是俗話說(shuō)一顆老鼠屎壞了一鍋湯在武術(shù)圈內(nèi)依然存在，招搖撞騙的偽大師、打擦邊球的山寨社團(tuán)，甚至鬧出財(cái)產(chǎn)的安全問(wèn)題。
這些人都在為己謀私的同時(shí)，抹黑著原本是精粹的中華武學(xué)，所謂十粉不如一黑，這種現(xiàn)象的存在嚴(yán)重影響著中華武學(xué)的形象，這也是國(guó)家痛下決心決定整頓的重要原因之一。
再者，習(xí)武者，多有高低之爭(zhēng)，正所謂有人的地方就有江湖，有江湖的地方，門戶之爭(zhēng)自然也免不了。武俠小說(shuō)中就常有華山論劍的巔峰對(duì)決，看得令人心馳向往的同時(shí)往往讓人忽略這是虛構(gòu)的事實(shí)。
而當(dāng)這樣的劇情走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，小說(shuō)中的迭起堪稱鬧劇。在法治社會(huì)的今天，這種切磋跟私人斗毆沒(méi)有任何區(qū)別，其本質(zhì)就是好惡斗狠，不僅不符合武德，且嚴(yán)重違反了法律，影響社會(huì)的治安環(huán)境。
可能有人會(huì)說(shuō)，武術(shù)之所以被武術(shù)，不就是因?yàn)樵撘蛴袑?shí)戰(zhàn)、有對(duì)功夫高低的執(zhí)著嗎，還不能讓練家子們切磋一下嗎？其實(shí)在現(xiàn)今社會(huì)，國(guó)家并不是不允許武術(shù)交流。
在國(guó)內(nèi)的武術(shù)比賽上，在保證大家安全的同時(shí)，是鼓勵(lì)大家進(jìn)行武學(xué)交流的，這樣的比賽，有規(guī)則，有裁判，既保證的人身安全，也能促進(jìn)各學(xué)術(shù)門派之間的交流。
當(dāng)然，究其根本，開(kāi)辦比賽，給習(xí)武者提供一個(gè)平臺(tái)，在保證安全的同時(shí)，是為了弘揚(yáng)武學(xué)文化，促進(jìn)武動(dòng)的健康發(fā)展，而不是鼓勵(lì)大家好惡斗狠，一爭(zhēng)高低。
最重要的一點(diǎn)，國(guó)家禁令自創(chuàng)門派都是為了推動(dòng)武學(xué)門派向?qū)W術(shù)門派的轉(zhuǎn)化，也是為了向大眾傳輸武學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的意義所在。在這個(gè)和諧社會(huì)中，武學(xué)的宗旨大綱是以強(qiáng)身健體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心的。
自李小龍把中國(guó)武術(shù)帶出國(guó)門開(kāi)始，武術(shù)幾乎成為了中國(guó)的另一個(gè)符號(hào)，在西方被稱為功夫國(guó)度；中國(guó)武術(shù)是很有代表性的文化符號(hào)，承載著豐富的文化內(nèi)涵。
他通過(guò)特有的肢體語(yǔ)言中展示了博大精深的哲學(xué)內(nèi)容。對(duì)于資深的學(xué)者來(lái)說(shuō)，潛心武學(xué)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是修行，對(duì)于群眾基數(shù)巨大的業(yè)余者們來(lái)說(shuō)，更重要的是強(qiáng)身健體和必要時(shí)刻的自衛(wèi)手段。
國(guó)家并不反對(duì)武學(xué)的發(fā)展，從認(rèn)定129種正宗拳術(shù)的舉動(dòng)來(lái)看，國(guó)家是樂(lè)意看到武學(xué)學(xué)術(shù)門派之間的百家爭(zhēng)鳴的，但是這個(gè)過(guò)程必須是建立在對(duì)現(xiàn)代武學(xué)有一個(gè)正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上，即前文提過(guò)的強(qiáng)身健體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
其實(shí)國(guó)家出臺(tái)這樣的提案并不意外，在和諧法制的社會(huì)背景之下，武學(xué)逐漸失去了其自衛(wèi)的最大意義，而武學(xué)陋習(xí)，比如爭(zhēng)狠好斗，是和現(xiàn)在的治安環(huán)境格格不入的，而門派作為習(xí)武者的一個(gè)載體，必然受到當(dāng)局的重點(diǎn)關(guān)注。
對(duì)其的條款約束自然更加明細(xì)，加之現(xiàn)在國(guó)內(nèi)武術(shù)門派繁復(fù)，而今年自詡大師招搖撞騙者不在少數(shù)，自然讓國(guó)家對(duì)自創(chuàng)門派極具風(fēng)險(xiǎn)性的做法表示反對(duì)，這樣的統(tǒng)一規(guī)范。
能在維護(hù)傳統(tǒng)的正派武學(xué)的同時(shí)，最大程度的不觸及社會(huì)治安下去推動(dòng)武動(dòng)在民間的推廣，在以強(qiáng)身健體為主要習(xí)武宗旨的今天，武學(xué)作為中華的傳統(tǒng)文化之一，盡管慢慢失去了其自身的真實(shí)價(jià)值。
但是作為文化載體，能夠在這個(gè)科教立國(guó)與時(shí)俱進(jìn)的今天，國(guó)家依然選擇了接納改造武學(xué)文化，這也是對(duì)武學(xué)的一種尊重。